1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
3 . 是以圣人处无为之事，行不言之教。
4 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
5 . 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6 . 道可道，非常道；名可名，非常名。
7 . 有人爱你的身体，有人爱你的思想，有人爱你的灵魂。你像颗闪耀的钻石，人们爱你的不同面，其实都是爱。所以别人爱你什么并不重要，重要的是他们愿付出什么代价。有些人愿付出金钱，有些愿付出浪漫，而有些愿付出一生。爱是种选择，不选最贵重，而选你最想要的。
8 . 为之于未有，治之于未乱。
9 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语》
10 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
11 . 当身处逆境时，若他们的思想也因胆怯和消极而逐渐被磨灭，那么就只有被推向失败的边缘，他们一定会想：“没有退路更无出路，一切随命吧！”就这样茫然地在通往成功的路口转弯，坠入失败的深渊。正如无舵小舟随波逐流，最终被狂浪击翻，葬身大海。
12 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
13 . 衣服要卖掉，思想要保留。上帝会证明，你并不需要社会。如果我被终日关闭在阁楼的一隅，如同一只蜘蛛，在那时候，只要我还有自己的思想，那么世界还是原来那样大。命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，那是人生的必修。
14 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15 . 同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。《孟子》
16 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
17 . 其实，人所谓的一种精神、灵魂，就是某一个人的思想、行为的结果。这种精神在我们的生活中也很多，有些精神也很可贵，但不是每一种精神对我们有效，因为我们每个人所需要的精神食谱不同。
18 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
19 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
20 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
