1 . 心外求法叫外道，道在你自己心里，不不在境界上气脉上，气功咒语都不是。心外求法叫外道，即使你是学佛的，你在净心上面动了一念，另求一个效果，求一个法，不是增就是减。你想空掉的一念，就是减法；你想见佛看光，那就是增法。不不不生不灭才是净心。假使做不到净心，就与佛境界不相应。不论是增是减，是垢是净，是生是灭，都是心外求法，就不对了。所以真正佛法只有一个，就是净心，也就是净土。再进一步，连这一个名称都没有了，有一个心，有一个清净，有一个净土，有一个清净境界现前，都不是了。要在这个地方懂了，才懂了大乘佛法。
2 . 记忆里你一直在笑，笑我的愚昧无知。
3 . 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是***没有被满足，二是它得到了满足。
4 . 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的……
5 . 我不是创世神甚至不能拥有一个让一切重新开始的完整灵魂。只能看着自己仅此一次的生命。在没有结局的单恋中燃烧殆尽。
6 . 在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
7 . 都说女人心像海底针，你们男人的心就像一块冰、扔在海里都找不到
8 . 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
9 . 我常告诉同学，真正佛法的成就，是智慧的成就，是般若的成就。解脱不是靠功夫，四三明六通都是加行，是加工的程序。所法身、解脱，三者不可缺一。我们几十年看到过的，有些学显教的或学密宗教理的学者，例如欧阳竟无居士，他的老师杨仁山居士等等，他们的佛学真好，是我们一般人所不及的。佛学好有什么用？习气不改，生死到来不得解脱。佛学是文字般若，也是般若的一种，但是毕竟没有得到真正解脱。所以有般若没有解脱，法身不得清净，不得圆满。有些人不研究佛学，专门参禅，常常在清净境中，好像是法身清净，那不是真法身，是偏空之果，因为他没有般若，始终被清净的境界绑住了，又是一条绳子。有法身没有般若智慧，也是不圆满。
10 . 如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义。
11 . 如果…我不再任性如果回到…那一天我们是不是可以重新开始
12 . 爱若被一方设了防，再怎麽努力终是隔着一堵墙。
13 . 风光背后，不是沧桑，就是硬抗。
14 . 傻瓜，我们都一样，被爱情伤了又伤，相信这个他会不一样，却又再一次受伤！
15 . 爱情都被风吹干了，那最后还剩下些什么。
16 . 大多数人所向往的幸福，不过是别人看上去的幸福。
17 . 人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。
18 . 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
19 . 最快乐的人不是最完美的人，他们只是充分地利用了他们所能把握在手里的东西。哭过的人，受过伤的人，追求过的人，尝试过的人，充满感激的人，才是真正懂得快乐的人。
20 . 感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，就总会有一个人来伤你。
