1 . 我经常怀念童年，它经久耐用，质量良好。
2 . 教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。
3 . 当你无法再拥有时，你唯一能做的就是不要再忘记。
4 . 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是***猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。
5 . 有些烦恼，丢掉了才会有凤轻的机会。
6 . 我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的**，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。
7 . 在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社会问题。然而在那个极权体制下，任何能思考的人都会发现:所有的社会问题最后都无可逃避地植因于**，这，却是我不能写出的。我也觉得不必写出，如果一个人有独立思考的能力，他会自己看出问题的最后症结，找到自己的答案。我也确信那个不公平的体制得以存在，是因为个人允许它存在；比体制更根本的问题，在于个人。
8 . 我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的**，但是要促成这样的**，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底，实在是一句老生常谈：几流的人民就配几流的**。
9 . 当一个胖纸没有什么不好，最起码可以温暖其他的人。
10 . 什么时候我们开始无法像孩子一样肆意地大呼小叫了？心里的小情绪堆积得像山一样高，直到溢出来。与其如此，不如永远像孩子一样。
11 . 我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
12 . 为什么和心爱的人谈话，这么不可能？
13 . 我们一起大笑看看，可怕的东西就会跑光光了。
14 . 我们大笑看看，可怕的东西它就跑掉了。
15 . 真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。
16 . 讲“道德勇气”，也不是可耻的事，说“社会良知”，也并非不肤浅。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你就做一个简单却热诚的人吧！
17 . 有雨伞好棒，可是雨伞在流泪啊。
18 . 或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？
19 . 有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。
20 . 最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。
