1 . 好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
2 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
3 . 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
4 . 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5 . 人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
6 . 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
7 . 日月逝矣，岁不我与。
8 . 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
9 . 不患人之不己知，患其不能也。
10 . 人一能之，己百之；人十能之，己千之。
11 . 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
12 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
13 . 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
14 . 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
15 . 过而不改，是谓过矣。
16 . 射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
17 . 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
18 . 执其两端，用其中于民。
19 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
20 . 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
