1 . 兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
2 . 迷时师度，悟了自度。
3 . 念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。
4 . 若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。
5 . 即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
6 . 劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
7 . 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
8 . 何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
9 . 明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。
10 . 思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
11 . 心起不净之心，念佛往生难到。
12 . 即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
13 . 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
14 . 不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。
15 . 时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
16 . 有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
17 . 以无念为宗，无相为体，无住为本。
18 . 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
19 . 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。
20 . 圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
