1 . 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
2 . 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
3 . 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
4 . 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
5 . 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
6 . 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
7 . 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
8 . 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
9 . 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
10 . 我晓得他们的方法，直捷***了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有***人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
11 . 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
12 . 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
13 . 若悟真心本空，万法自然消殒。
14 . 这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
15 . 所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。
16 . 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
17 . 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
18 . 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
19 . 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
20 . 早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
