1 . 有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
2 . 迷途经累劫，悟则刹那间。
3 . 兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
4 . 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
5 . 心地无非自性戒，心地无疑自性慧，心地无乱自性定。
6 . 劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
7 . 时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
8 . 何为坐禅？……心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
9 . 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。
10 . 愚者问于智者，智者与愚人说法。愚者忽然悟解心开，即与智人无别。
11 . 善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。
12 . 本来无一物，何处惹尘埃。
13 . 心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。
14 . 一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
15 . 即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
16 . 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
17 . 乘是行义，不在口争。
18 . 何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
19 . 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
20 . 无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
