1 . 阳生阴长，阳***阴藏。
2 . 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
3 . 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。
4 . 脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。
5 . 人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
6 . 圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
7 . 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
8 . 阳化气，阴成形。
9 . 志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
10 . 以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
11 . 刺污结闭,根死叶枯。
12 . 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
13 . 气相得则和,不相得则病。
14 . 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
15 . 阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通。
16 . 大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
17 . 苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
18 . 嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心。
19 . 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
20 . 谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。
