1 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2 . 则仄，月满则亏。
3 . 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
4 . 如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
5 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
6 . 有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
7 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
8 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
9 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10 . 千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
11 . 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
12 . 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
13 . 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
14 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
15 . 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
16 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17 . 佛家有一说：***一生命，等于***一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
18 . 福之所倚，福兮祸之所伏。
19 . 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
20 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
