1 . 你想为他翻山越岭，他却只当你是酷爱登山罢了。这就是爱情中的常态，别以为你给，人家就有义务要。最后你还和人抱怨，我给了那么多，可人家就笑笑而已。
2 . 临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。
3 . 有的书，读了便成文盲。
4 . 东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
5 . 等待高尚伟大的读者，当他出现时，我就不再卑污渺小了。
6 . 徘徊庭树下，自挂东南枝。
7 . 一个人，随便走几步，性格毕露。
8 . 纯乎私人性的作品，就不是艺术。
9 . 个人的自由，必得向社会中寻，正如社会的成功，必得着落到个人身上。自由来自于缺乏压倒性的权力集中。
10 . 坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
11 . 有些事我乐观其成，有些事我乐观其不成。
12 . 那种吃苦也像享乐的岁月，便叫青春。
13 . 人的一般立场，或容易被知识改变，最核心的那部分，却很难触动。价值观越到核心，越不被事实撼动。
14 . 一种制度恶化，总要激发出人性的恶来，是前者借后者洗清自己，还是后者埋葬前者，抑或两者互济，涉及到太多的因素，谁也没办法预先分析吧。有道德感的人，面对明末的痛史，往往为难，便是想象自己为当时的人，而上知三千年，下知三百年，怕也想不出什么办法来。
15 . 历史上所有事件中，都有这些人的身影，作用丝毫不比大人物小。我们姑且认为，他们事迹之不传，是因无人做传吧。那好，如今教育普及，网络发达，人人皆可为作者，唯盼自今以后，无数为王前驱的好汉，把自己的事迹说将开来，令四邻皆知，天下皆知，庶可免于不得不做无名英雄！
16 . 争名逐利千绳缚，度水登山万事休。
17 . 给他们面子，是我自己要面子。
18 . 君子难近乎，远小人则君子近焉。
19 . 我回过头去对十九世纪说，我们不该是二十世纪。
20 . 世界上最愚昧的事，是允许自己处在愚昧中。假如我们同意，对广袤世界最少经验的古人，拥有最好的解释，那么，我们也就同意了，理性的目的是迷信，知识的目的是混沌，不可积累的高于积累的，无可验证的优于可验证的，而且，我们还同意了，文明的方向从一开始就前后颠倒，是从终点驶向起点，其意义至多是保持人类的寿命，使其有时间达到古人已达到的境界——愚昧。
