1 . 后来我终于知道，它并不是我的花，我只是恰好途径了它的盛放。
2 . 从来不服输的逞强着，却从来不知道其实自己才是最需要安慰的。
3 . 人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
4 . 既然主权不外乎是公共意愿的运用，那么就永远不能转让；既然主权者只不过是一个集体的生命，那就只能让他自己来代表自己；能转移的是权力，而不是意志。
5 . 在心中的那段感情不是它有多重要，仅仅因为没有完美结局而已。
6 . 困难越大，荣耀也越大。——西塞罗
7 . 你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。
8 . 时间会冲淡一切，仿佛不断稀释的茶。但有些，一辈子也忘不了。
9 . 你可以倒下，但是要记得站起来。你可以流泪，但是要记得长大。
10 . 当我确定你从我的世界消失，我才终于敢承认我喜欢过你的事实。
11 . 你期待什么，什么就离你越远，你执着谁，就会被谁伤害的最深。
12 . 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。——伏尔泰
13 . 治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。
14 . 无论怎么样，我会一直等下去，做一个永远的傻瓜，幻想一辈子。
15 . 每个人都生而自由、平等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。全部的区别就在于：在家庭里，父子之爱就足以报偿父亲对孩子的关怀了；但是在国家之中，首领对于他的人民既没有这种爱，于是发号施令的乐趣就取而代之。
16 . 现在的我，很相信顺其自然。别说我不在意，就算在意了又能怎样。
17 . 距离之所以可怕，因为根本不知道对方是把你想念，还是把你忘记。
18 . 社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段，而这些手段和某些冒险，甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人，那么当别人的生命需要得到保护时，他也要献出自己的生命。而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。
19 . 建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与**之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为**的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的**权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的**权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与**的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的**形式，他对此表达得含糊其辞。他阐明**必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让**更有效率。
人民应该在**中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更**形式和执政者的权力，包括用起义的手段**违反契约的统治者。
20 . 思想的自由就是最髙的独立。——费斯克
