1 . 射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
2 . 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
3 . 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
4 . 人莫知其子之恶。
5 . 执其两端，用其中于民。
6 . 不患人之不己知，患其不能也。
7 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
8 . 故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
9 . 不患人之不己知，患不知人也。
10 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11 . 好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
12 . 过而不改，是谓过矣。
13 . 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
14 . 道并行而不相悖。
15 . 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
16 . 知者乐山，仁者乐水。
17 . 性相近也，习相远也。
18 . 人有不为者，而后可以有为。
19 . 穷则独善其身，达则兼善天下。
20 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
