1 . 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
2 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
3 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
5 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
6 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
7 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
8 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
9 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
11 . 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
12 . 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
13 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
14 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
15 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
16 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
17 . 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
18 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
19 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
20 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
