1 . 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
2 . 若心有住，则为非住。
3 . 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
4 . 对于那个永恒的，你只能够是女性化的，你不可以成为一个做者，你必须处于一种不活动和被动的状态，你必须耐心地等待。成为平凡的，然后等待。
5 . 云何应住？云何降伏其心？
6 . 无有定法，如来可说。
7 . 透过静心、瑜伽、断食、和节食，你怎么能够去安排成道？不，那件事远超出这些——远超出天上的星星之外。所有这些小事都非常世俗。是的，它们可以纯化你、净化你，但是它们无法给你成道。它们能够给你一些喜悦的片刻，但是那个喜悦不可以被解释成喜乐，因为「你」在那里。
8 . 凡所有相,皆是虚妄。
9 . 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
10 . 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
11 . 不应取法，不应取非法。
12 . 念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
13 . 如来不应以具足诸相见。
14 . 不取于相，如如不动。
15 . 你只要处于一种什么事都不做的片刻，没有要到任何地方去，没有试图要改善任何事情，只是很放松。在那个停止当中，在那个放松当中，它就在那里。它是一种认出。不是一种达成，而是一种认出，因为在深处，你已经就是那个，你一直都是那个。
16 . 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。
17 . 应无所住处生其心！
18 . 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
19 . 如筏喻者，法尚舍，何况非法。
20 . 不可以身相得见如来。
