1 . 看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
2 . 表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
3 . 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐。真正自性的稳定、平安。
4 . 修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
5 . 我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
6 . 贪求名，就被火烧死；贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。
7 . 舍不了死，换不了生；舍不了假，成不了真。
8 . 佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。
9 . 魔是四面八方来考验，在人我是非、喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。
10 . 欲要人不死，先做活死人。现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不嗔、不痴。
11 . 什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
12 . 他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
13 . 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心。若用自私心，万事无成。就算有成，也属虚妄。
14 . 任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。
15 . 理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
16 . 今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。
17 . 从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
18 . 为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
19 . 笔不是作家的工具，而是他的器官。
20 . 它们（报纸）折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
