1 . 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。
2 . 没有目标的人永远为有目标的人去努力。
3 . 佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
4 . 学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。
5 . 如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
6 . 如果中国队今晚实现了出线，那么可以说米卢是世界上首位率领支国家队***入世界杯强的教练…哦是***入决赛圈。
7 . 所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你“一切有为法，如梦幻泡影”。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：“于法不说断灭相”，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
8 . 妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。
9 . 三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花钱，连眼皮都不要眨第二个不眨眼在铁哥们身上花钱，连眼睛都不要眨第三不眨眼在学习成长上投资，连眼睛都不要眨。
10 . 世界不会憎恶你，但我使它憎恶，我由这个行为证实这种行为其是罪恶。
11 . 受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。
12 . 后车窗里，辉映着这个城市最大的摩天轮，它安静缓慢地转动着，不停地变幻着各种喧嚣的灯光，就像我们如梦似幻的人生。
13 . 送君如昨日，檐前露已团。
14 . 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
15 . 正正派派做人，兢兢业业做事。
16 . 后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！
17 . 无论你从什么时候开始，重要的是开始以后不要停下；无论你从什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
18 . 一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
19 . 清净的福叫做清福，人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
20 . 你相信你行，你就活力无穷；你认为你自已不行，就会精神萎靡。
