1 . 好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
2 . 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
3 . 诚则明矣，明则诚矣。
4 . 日月逝矣，岁不我与。
5 . 射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
6 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7 . 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
8 . 执其两端，用其中于民。
9 . 人之患在好为人师。
10 . 人一能之，己百之；人十能之，己千之。
11 . 故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
12 . 不患人之不己知，患不知人也。
13 . 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
14 . 穷则独善其身，达则兼善天下。
15 . 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下地位焉，万物育焉。
16 . 性相近也，习相远也。
17 . 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
18 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
19 . 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
20 . 凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
