1 . 对于我来说，我的生活就是自我反省，一点点、一天天的自我剖析。
2 . 敌不动我不动；敌欲动我先动。
3 . 若要死后不朽，首先要活的精彩。
4 . 沉思意味着实现人的“不动心”的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的“不动心”。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到“不动心”的境界。
5 . 欲得其中，须取其上，欲得其上，必取上上！
6 . 保持警觉意味着“严肃认真”，“严肃认真”意味着虔诚和真实，只有保持真诚，才能达到“与道为一”的境界。
7 . 理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。
8 . 一旦能完全自由的表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。
9 . 我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
10 . 若想死后不朽，必须得活得精彩。
11 . 所有的佛法不论净土密宗禅宗天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢？
12 . 所有固定的套路都缺乏适应性和灵活性。真理隐藏在所有的固定套路之外。
13 . 大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的：“难忍能忍，难行能行”，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。
14 . 以无限为有限，以无法为有法。
15 . 我看着这个世界，世界被我看着。
16 . 学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。那两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足──智慧具足，福德具足。金刚经告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。
17 . 没有暗的星星，就没有明亮的星星，没有星空周围的黑暗，也就没有星星的明亮。
18 . 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学科技哲学宗教文艺人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
19 . 清净的福叫做清福，人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
20 . 保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友！
