1 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
7 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
8 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
9 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
11 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
14 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
16 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
17 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
