1 . 谦者众善之基，傲者众恶之魁。
2 . 无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
3 . 山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
4 . 问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
5 . 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
6 . 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
7 . 如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
8 . 尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。
9 . 未有知而不行者。知而不行，只是未知。
10 . 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
11 . 志不立，天下无可成之事。
12 . 授书不在徒多。但贵精熟。
13 . 良知之外，更无知，致知之外，更无学。
14 . 知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
15 . 千圣皆过影，良知乃吾师。
16 . 个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
17 . 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
18 . 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
19 . 不贵于无过，而贵于能改过。
20 . 天地无人的良知，亦不可以为天地。
