1 . 谦者众善之基,傲者众恶之魁。
2 . 无声无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。
3 . 山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,当见山高月更阔。
4 . 问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。
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5 . 无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
6 . 知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
7 . 如果白天做功夫觉得太过于纷扰,就静坐;觉得不愿去看书,就要去看书,这也是对症下药地修炼自己。
8 . 尽心知性知天,是生知安行事。存心养性事天,是学知利行事。夭寿不贰,修身以俟,是困知勉行事。
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9 . 未有知而不行者。知而不行,只是未知。
10 . 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。
11 . 志不立,天下无可成之事。
12 . 授书不在徒多。但贵精熟。
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13 . 良知之外,更无知,致知之外,更无学。
14 . 知行是一个功夫的两面,知中有行,行中有知,二者不能分离,也没有先后。与行相分离的知,不是真知,而是妄想;与知相分离的行,不是笃行,而是冥行。
15 . 千圣皆过影,良知乃吾师。
16 . 个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
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17 . 有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?
18 . 身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。
19 . 不贵于无过,而贵于能改过。
20 . 天地无人的良知,亦不可以为天地。