1 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3 . 飘风不终朝，骤雨不终日。
4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
7 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
9 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
10 . 莫逆于心，遂相与为友。
11 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
12 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
13 . 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
14 . 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
15 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
16 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17 . 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
18 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
19 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
