1 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
2 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
4 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
6 . 吾生也有涯，而知也无涯。
7 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
9 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
17 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18 . 莫逆于心，遂相与为友。
19 . 物固有所然，物固有所可。
20 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
