1 . 从某个角度、某个时间看这个城市的人流，你会发现每个人都是一模一样的。一样的表情，一样的步伐，去一样的地方，做一样的事情。彼此之间没有交流，没有说话，像工厂流水线上输送的产品。唯一让他们获得活下去的动力，或者说与别人不同的，是他们心里都有一个人。这个人懂你所有的心事，了解你所有的行为模式，在你低落的时候当你的输送液和垃圾桶，在你高兴的时候陪你举起杯子庆祝，这个人就叫做“知己”。
2 . 爱一个人究竟需不需要回报？如果爱一个人只是自己的事，那为什么会这样心痛到无以复加？为什么连自己的存在感都稀薄起来。
3 . 盼了多少年，挣扎了多久，就是为了这一天苦尽甘来，笑颜面对，将往日所有羞辱委屈都吹飞。所以，即使这一天光彩的外壳下空空如也，也要将外壳打造到惊艳，让所有人叹服并祝福。
4 . 苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。
5 . 童年时，每年到斜溪和鼓浪屿去的情形，令人毕生难忘。在斜溪，另一条河与这条河汇合，河水遂展宽，我们乃改乘正式家房船直到县中大城漳州。到漳州视野突然开阔，船蜿蜒前行，两岸群山或高或低，当时光景，至今犹在目前，与华北之童山濯濯，大为不同，树木葱茏青翠，多果实，田园间农人牛畜耕作。荔枝，龙眼，朱栾等果树，处处可见。巨榕枝柯伸展，浓阴如盖，正好供人在下乘凉之用。冬季，橘树开花，山间朱红处处，争鲜斗艳。
6 . 我打深深的记住这几张脸，然后跟你们绝交。
7 . 每个人都有历史，你也有，我也有，我们再遇见对方之前，都有自己的经历，过去没有办法改变，也因为过去变成了现在的你和我。我们遇见、相爱，我们能改变的只有将来。现在的每一刻都决定着将来，将来的每一刻都在我们的手心里。
8 . 女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。
9 . 享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。
10 . 心浮气燥对心神有害。正在自持，则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。
11 . 因此我被迫重整旗鼓，为月亮辩护，捍卫她不致被消灭。因为我生怕中华民族一旦丧失欣赏朗月，享受清风的能力，这个民族就会变得更加渺小粗俗、惟利是图了。
12 . 我这个人现在就是有一个好处，在多么惨痛的情况下我都能发掘一下自身的价值。
13 . 人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
14 . 女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。
15 . 莫小闵不说话，顾小白也握着电话不说话。两个人各自握着电话不说话真是一件奇妙的事情，在最初浓情之时，仿佛相互传递的呼吸声都在诉说爱意，而在某种无话可说的时候，诉说爱意的呼吸都变成叹息。可自始至终，呼吸只是呼吸而已。可因着场景氛围心情的不同，同样的情形也有云泥之别。
16 . 那一刻，我升起了风马。不为祝福，只为守候你的到来。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。
17 . 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。
18 . 一见钟情也是这样，我们第一次看到一个人，就深深地有了好感，那除了长相和气质，还能因为什么别的呢？我们不会对一头心灵美的猪一见钟情，我们之所以故意忽视这些，是因为我们想让自己变的很崇高。
19 . 纯洁？我觉得男女之间就没有纯洁的关系。都男女关系了，能纯洁吗？
20 . 我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
