1 . 从什么时候开始你不再关心我，不再慰问我。不再联系我，不再想着我。什么时候开始躲着我，开始冷落我，开始抛弃我。什么时候开始不再叫我老公，不再叫我宝儿，不再叫我二货。什么时候开始不再爱我？难道我在你的生活中真的可有可无？如果既是如此我宁愿人生中没有出现过你。因为忘记真的太难太难。
2 . 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
3 . 在人与人的众多关系里，我们竟变成了最尴尬的一种。不是见不得光，却也不在是正大光明；不是能拿上桌面上的，可也不是偷摸鬼祟；不是不熟悉，但也不是在假装陌生；不是理直气壮，可也再不是气定神闲……
4 . 寄君一曲，不问曲终人聚散。
5 . 总有一个人的名字，是你拒绝别人的理由。
6 . 寂寞就是你说话时没人在听，有人在听时你却没话说了！
7 . 不必刻意安排我们只要能照朴素的***去活动，就可以了。不必害怕心身的消耗或毙命。因为在我们身体中，存在着象安全阀那样起到自我调节作用的东西。因此，没有必要死按那些机械的理论去休息或休养。在活动的过程中，就会不断调剂急缓，自然进行工作上的变化，通过它是可以自动调节的。
8 . 在安静的时候我才会想起我们难忘的过去。
9 . 爱情就像两个拉皮筋的人，受伤总是不愿放手的。
10 . 很多事情过去了，心境却不被遗忘，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。一个人的生命是有限的，我们要做的是让有限的生命发挥出无限的价值。
11 . 也许只有最痛的才会最留恋，最伤的才会最缠绵。
12 . 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
13 . 心随万境变，变化之处实幽玄意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是“情绪就像天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干。
14 . 不降其志，不辱其身。——论语
15 . 情绪为准则是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：“这不是症状，只是一种情绪”，能体现你的价值的是—行动和达到的效果。
16 . 感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。爱，总和自尊捆绑在一起。但自尊绝非高高在上的姿态，而是坦诚的面对自己。
17 . 他的伪装，他的面具，他们彼此欺瞒，一个是怕对方受伤，一个是怕自己受伤。谁都没有错，在可预知的残酷未来面前，隐忍和错失是弱者的宿命。
18 . 自然人们的思想认识中常常存在许多似是而非的奇怪的观点。大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界的现象也是自然，人类社会的现象也是自然，物价昂贵也是一种自然，为什么只把干枯的贝壳、远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的东西看作自然呢。不但不断冲刷岩壁，反复流动着的波涛属于大自然，不论宏观的或微观的，在观察我们周围的自然现象时，看到的那不断努力、不断奋斗的人们，也是自然。
19 . 目的为准则指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子回来，当时的心情如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心情好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。
20 . 不为穷变节，不为贱易志。——汉·桓宽
