1 . 若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
2 . 有道者得，无心者通。
3 . 汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。
4 . 心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
5 . 思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
6 . 念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。
7 . 心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。
8 . 劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
9 . 心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
10 . 佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。
11 . 见性之人，立亦得，不立亦得······不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。
12 . 即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
13 . 口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
14 . 凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
15 . 时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
16 . 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
17 . 汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。
18 . 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
19 . 见性之人，立亦得，不立亦得······不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。
20 . 心起不净之心，念佛往生难到。
