1 . 不应取法,不应取非法。
2 . 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
3 . 成道是不安全的敞开天空,它就是那个浩瀚,它是没有地图的海洋,那个旅程是从一个未知到另一个未知,没有什么东西可以被知道。知识,那个知识的概念,是人类愚蠢的一部份。生命是如此的一个奥秘,它是无法被知道的。
4 . 若世界实有者,即是一合相。
![金刚经珍藏语录](http://file.anhuiqq.cn/uploads/allimg/010351912.jpg)
5 . 法尚应舍,何况非法。
6 . 离一切诸相,则名诸佛。
7 . 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
8 . 佛陀是非压抑的。如果你发现佛教的和尚是压抑的,那表示他们根本就没有了解佛陀,他们将他们自己的病态带进了他的教导。
![金刚经珍藏语录](http://file.anhuiqq.cn/uploads/allimg/073225236.jpg)
9 . 迷途经累劫,悟则刹那间。
10 . 诸心皆为非心,是名为心。
11 . 如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
12 . 念起即觉,觉即不随。
![金刚经珍藏语录](http://file.anhuiqq.cn/uploads/allimg/151323245.jpg)
13 . 学者用头脑知道,他坚定不移地抓住他的知识,他依仗着他的知识而形成很强的自我,他是坚硬的,他无法融解,他不是敞开的,他是封闭的,他所有的窗户和门都被他的知识和他所累积的经典所堵塞。
14 . 云何应住?云何降伏其心?
15 . 这是佛陀最伟大的洞见之一,其它没有一个宗教有达到那样的高度,其它所有的宗教都停留在某些自我的观念里,不管它们是多么地精炼、多么地神圣、多么地具有美德,某些自我的概念都还保留着。你或许称之为自己,你或许称之为灵魂,佛陀对它非常非常清楚——你最深的核心是由空无所组成的,没有自我。
16 . 一切法无我、无人、无众生、无寿者。
![金刚经珍藏语录](http://file.anhuiqq.cn/uploads/allimg/223805174.jpg)
17 . 单独并没有孤独在里面,当你单独的时候,你不会孤独,你是单独的,但是并不孤独,因为你跟全部合一,这样你怎么会孤独呢?如果你是空的,你的界线会消失,因为空不可能有界线,空只能够是无限的。正确的静心带你到空和单独。
18 . 菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
19 . 如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
20 . 死亡只是消失而进入源头,死亡是进入那个不显现的,死亡是进入神里面睡觉,你将会再度开花,你将会再度看到太阳和月亮,一再一再地,直到你变成一个佛为止,直到你能够有意识地死,直到你能够有意识地、有觉知地进入神里面放松,那么就不会再回来,那是全然的死,那是最终的死。