1 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
3 . 彼一时，此一时也。
4 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6 . 出乎尔者，反乎尔者也。
7 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
9 . 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
10 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
12 . 尽信书，则不如无书。
13 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
14 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
15 . 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
16 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
17 . 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
18 . 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
19 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
20 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
