1 . 其实，我们都喜欢上学，只是不喜欢上课，我们都怀念那些曾经一起闹，一起笑的时光。
2 . 别以为我多坚强，我不比别人多颗心脏。
3 . 我想哭泣，可是我的骄傲告诉我不可以。
4 . 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
5 . 不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。
6 . 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
7 . 人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
8 . 一切想象中的**全都挤在我脑中，有如事实，我觉得两腿抖颤得厉害，手也抓不住了。
9 . 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
10 . 上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道其实每个人都有伤痕。
11 . 走着走着，他想起刚才看的电影里敲梆老头被害的情景。
12 . 天地是囚笼，而我们是时间的俘虏。
13 . 你左看像白痴，右看像傻子，上看像头猪，下看像头驴。
14 . 恐惧不仅产生于勇气缺乏，有时也会产生于判断力的缺乏。
15 . 他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“**”初期早就看到了的。
16 . 云海：生命中没有了她，那还有什么意义。
17 . 她的跳动得很快的心像是要裂成两半儿。
18 . 从那天开始，我就开始依赖上你，以至喜欢。
19 . 大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的**，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情；慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
20 . 极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
