1 . 万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。
2 . 自从一读愣严后，不看人间糟粕书。
3 . 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
4 . 禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
5 . 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
6 . 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
7 . 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
8 . 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
9 . 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
10 . 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
11 . 人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
12 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
13 . 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
14 . 所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
15 . 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
16 . 修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。
17 . 历史上的人名和地名，都是真的，但有许多事实，大多数已经走了样，甚之，完全变质。而小说中人名和地名，大多数是假托的，可是那些故事的内容，却几乎都是真的。只不过再经文人的手笔，加以渲染剪裁而已。
18 . 如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。
19 . 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
20 . 人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
