1 . 时间真的是最伟大的治愈师，那些曾经以为永远不会忘记的伤痛，那些以为永远都无法消失的伤口，都会在时间的手掌里，慢慢地得到抚平。
2 . “儿啼黄叶飘然落”，这是法华经上的典故。金刚经上教人不能够执著佛的法，执著了佛法就不是真正学佛的人。在法华经上，佛用另外的方法表达，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。那个小孩哭了，怎么办呢？为了使他不哭，顺手检了一片黄叶来逗他，这个好玩啊！这个是金子。只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。佛告诉我们，他讲的佛法，也就是这个样子，指黄叶为黄金，为止儿啼而已！其实任何一法都是黄叶，都是为止儿啼而已。如果一念停了，黄叶就不要了。
3 . 培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏。
4 . 天生我材必有用，千金散尽还复来。
5 . 我俯身鸟瞰，江水蓦然间幻化成一条墨绿色的飘带，蜿蜒于青山峻岭之间，袒裼裸裎的窈窕身段在阳光下闪着粼粼光泽，如梦如幻、如诗如画，牵人心魄。来时急匆匆，离时却缠绵，那一江碧水仿佛把我的目光拽住了，把我的身体捆住了。我如痴如醉地伫立在那里，咀嚼着严子陵弃官归隐的淡伯和气度，品味着富春江水的袒诚和美丽，不能自抑……
6 . 有了对蓝天的憧憬，雄鹰振翅而飞，于是迎接它的是万里晴空。
7 . 一切法用之则有不用即空，应无所住而生其心；本无所住。二祖来求达摩祖师，说此心不能安，请师父替我安心。达摩祖师说你拿心来，我给你安。二祖说，觅心了不可得，找心找不到啊！达摩祖师说那好了，替你安好了。其实用不著他替他安嘛！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你还安个什么啊？所以说，虚空无著为谁安。那里去安心呢？此心不须要安，处处都是莲花世界，处处都可以安心。在平实中间，处处都是净土，处处都是安心的自宅，因为处处是虚空，无著无住。
8 . 我的未来当然不是梦，因为我懂得如何经营未来，我也有很多成功的例子。
9 . 大学，一个美丽的字眼，有人说高中的学生是“坐在地狱仰望天堂”，那我现在是什么呢？在天堂，美丽的大学，是我梦想的天堂，我的梦想会在这里实现，会在这里升华。
10 . 有了对人生的憧憬，我们勇敢坚强，于是迎接我们的是美丽的人生！
11 . 我们要听风吹过峡谷，才知道那就是风；我们要看到白云浮过山脉，才知道那就是云；我们要爱了，才会知道这就是爱。
12 . 如今，我真想再次回到长江边，看看江上的薄雾和洒在江面上的阳光，听听高昂奔放的歌声，再欣赏欣赏那明月下宁静美丽的江水夜景。
13 . 无论有没有人陪在你身边，你都要勇敢。
14 . 那个男孩，教会我成长。那个女孩，教会我爱。
15 . 夕阳无限好，只是近黄昏。不知怎的，当夕阳美景在富春江中倏忽而逝后，我心头陡地升起无名的惆怅……小伙子深沉的吉他声，姑娘们甜美的歌声，夏风吹动树叶的娑娑声，江水拍岸的涛声，如诗如歌，仍在我耳边回荡。
16 . 佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
17 . 未来的成就是自己给的，追加的只不过是别人对你的看法，而真正懂得确是自己，只有相信自己，才能有一个好的未来。
18 . 没有人能给我你曾经给我的那些色彩。
19 . 来到安昌古镇，放眼望去，仿佛又回到了从前。你瞧，那用石板铺的路，用石板铺的桥，用石板砌成的柱子。假如再让游人穿上古时的服装，简直是分不出是现代还是过去。
20 . 静谧的风拂遍整个江南，枯藤老树昏鸦的悲凉，小桥流水人家的悠远，荷叶田田的欢乐，就在这无数的瞬间，江南又幻化出另一个净洁的世界，他概括了江南的轮廓。江南，这个多愁善感的天堂孕育出了淳朴、善良的人类，无论是日出而作日落而息的生活规律，还是吟诗作对、琴棋书画的兴趣爱好；无论是精致美观，令人津津乐道的美食文化，还是巧夺天工的园林艺术，独特的水乡文化底蕴正向世界打开了一扇窗，浓厚的文化气息传遍世界。
