1 . 就算我是一只癞蛤蟆，我也坚决不娶母癞蛤蟆。
2 . 当你在自己的感觉与别人的看法之间左右为难的时候，你应该选择去做让你觉得快乐的事情。
3 . 听到不顺心的话，碰到不顺心的事，听听音乐，尤其是轻音乐和那种轻松的、抒情的音乐，心情便会倏地美丽起来、轻松起来。
4 . 佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。
5 . 大乘菩萨要有“智不住三有，悲不入涅槃”的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅槃的，没得休息的。
6 . 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。
7 . 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。
8 . 一切法用之则有不用即空，应无所住而生其心；本无所住。二祖来求达摩祖师，说此心不能安，请师父替我安心。达摩祖师说你拿心来，我给你安。二祖说，觅心了不可得，找心找不到啊！达摩祖师说那好了，替你安好了。其实用不著他替他安嘛！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你还安个什么啊？所以说，虚空无著为谁安。那里去安心呢？此心不须要安，处处都是莲花世界，处处都可以安心。在平实中间，处处都是净土，处处都是安心的自宅，因为处处是虚空，无著无住。
9 . 世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
10 . 一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。
11 . 说不清楚，只知自己是一只快乐的鸟儿！
12 . 不是不爱，而是不知道还能怎么爱。
13 . 时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。
14 . 有时候，你漫不经心的一句话，就温暖了我整个心房。
15 . 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
16 . 相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，却还在鼓励自己，这叫悲壮！
17 . 因此我对你们说，无论你们渴望什么事情，当你们祈祷且相信你们会被（信奉的神）给予，那么你就会得到它们。
18 . 老天，你让夏天和冬天同房了吧？生出这鬼天气！
19 . 不敢撒娇，因为没有人惯着，不敢哭泣，因为没有人哄着，不敢偷懒，因为没有人给钱花，坚强，独立，拼搏是唯一的选择，寂寞的时候唱歌给自己听听，伤心的时候蹲下来抱抱自己，时刻提醒自己你不能倒下，一定要坚强!哭给自己听，笑给别人看!
20 . 爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有只到失去才看到其实那最熟悉的才是最珍贵的。
