1 . 苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
2 . 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
3 . 适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。
4 . 肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是为真脏见，皆死。
5 . 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
6 . 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。
7 . 圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
8 . 卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
9 . 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
10 . 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
11 . 人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
12 . 五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时。感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之。
13 . 嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心。
14 . 虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
15 . 谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命。
16 . 凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
17 . 脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。
18 . 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
19 . 阳化气，阴成形。
20 . 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
