1 . 殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
2 . 放于利而行，多怨。
3 . 父母在，不远游，游必有方。
4 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
5 . 射不主皮，为力不同科，古之道也。
6 . 贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
7 . 当仁，不让于师。
8 . 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
9 . 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
10 . 君子耻其言而过其行。
11 . 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
12 . 毋意，毋必，毋固，毋我。
13 . 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
14 . 人不知而不愠，不亦君子乎？
15 . 贫而无怨，富而不骄。
16 . 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
17 . 文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
18 . 小人之过也必文。
19 . 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
20 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
