1 . 那株迎春花经过雨水的洗礼，虽然失去了几片花瓣，但是更加娇艳！“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”；“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”。好多诗人都喜欢借雨来写离愁别绪，而我也深爱着雨。窗外飘雨，也许是对于生命的感触的一种憧憬，或是美丽，或是忧伤、或是浪漫、或是悲亢……
2 . 征服恐惧就是智慧的开始。
3 . 马，是古代十分重要的交通工具。以前人们总是骑马上街的，因为那时候还没有发明汽车呢。在那个时候，人们上街要骑马；搬家时，要靠马来驮运东西；上战场时，也要骑马作战。古代的人离不开马，现在的蒙古人也离不开马。瞧，在一望无际的大草原上，到处都是马的足迹。蒙古人喝马奶，赛马。他们还特地定了赛马日，把大家的好马都牵出来，一决胜负。从马身上，我们更能感受到蒙古人的豪迈气概。
4 . 放眼望去，远处的蒙古马拥有高大的身躯，长长的颈项，柔顺的鬃毛和飘逸的尾巴，无不展示出马的雄壮和力大无穷。随着距离的拉近，你会看到它静时，是那么的纹丝不动，安静如祥。人们在它周围转来转去，它却没有一丝一毫的慌张和不安，是那么的与世无争和泰然自若。而马儿动时，在它奔跑的瞬间豪放洒脱，热情洋溢，驰骋于碧绿的草原上，那样的悠然，自由。
5 . 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。
6 . 去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
7 . 使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。
8 . 我常问自己，是不是有些东西只有失去了才知道它的价值。那样会不会为时已晚；那样会不会留下永久的遗憾？曾几何时，你说，人生只若初见，一切都是美好的祈盼；曾几何时，我说，错过了便是永远，无论怎样都回不到从前。曾几何时，我们感叹，美好的东西总让人眷恋，烟花再美也只是一瞬间。
9 . 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
10 . 这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
11 . 失去并不意味着迷失，对的终将越来越近。每个人都有一段不愿再次被提及的悲伤，那些错过让它过去，虽然曾经心痛，曾经伤感，时间会淡掉过去，洗涤伤痕，且行且远。人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。行一程山水，赏一路风景，伊人不在，但风景依然！
12 . 单纯坐而论道是完全于事无补的，我们必须行动起来，而且必须迅速行动起来。
13 . 如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。
14 . 没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样
15 . 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
16 . 一个人的发展取决于和他直接间接进行交流的其他一切人的发展。
17 . 面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
18 . 真想知道，如果有一天，我失去了一切，变的无所有。谁会站在我身边对说一句：没事，还有我。
19 . 你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
20 . 无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。
