1 . 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
2 . 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
3 . 孝就是不要违背礼。
4 . 父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
5 . 如何是独乐乐——无事此静坐，一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话，胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物，何止容卿数百人。
6 . 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
7 . 头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。
8 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
9 . 色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
10 . 父母在不远游，游必有方。
11 . 父母，唯其疾之忧。
12 . 人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”
13 . 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
14 . 天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
15 . 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
16 . 段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了。
