1 . 我们的责任是给未来的人们一双没有束缚自由的双手。在人类冲动的青年期，人们常会制造巨大的错误而导致长久的停滞。
2 . 射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
3 . 我需要的是真实，未经加工的真实，由我自己来评判决定！
4 . 道不同，不相为谋。
5 . 日月逝矣，岁不我与。
6 . 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
7 . 不患人之不己知，患其不能也。
8 . 我一向认为一个人要有“你干嘛在乎别人怎么想”的态度，我们要听取别人的意见，加以考虑，但如果我们觉得他们的看法是错的，那就没什么好顾前怕后的。
9 . 凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
10 . 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
11 . 人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
12 . 承认自己的无知，留下质疑的余地，这两者对于任何发展都必不可少。科学知识本身是一个具有不同层次可信度的集合体：有的根本不确定，有的比较确定，但没有什么是完全确定的。
13 . 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
14 . 施诸己而不愿，亦勿施于人。
15 . 人类还处在初始阶段，因此我们遇上各种问题是毫不奇怪的。好在未来还有千千万万年。我们的责任是学所可学，为所可为，探索更好的办法，并传给下一代。
16 . 科学家们成天经历的就是无知、疑惑、不确定，这种经历是及其重要的。当科学家不知道答案时，他是无知的；当他心中大概有了猜测时，他是不确定的；即便他满有把握时，他也会永远留下质疑的余地。
17 . 知者乐山，仁者乐水。
18 . 不要进小人圈子，也不让小人深如自己的领域和心灵。所谓近朱者赤、近墨者黑，不要进入小人的圈子，那样久而久之他们会改变的价值观的。
19 . 可是这钥匙又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门；没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的能力本身是一种价值。
20 . 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
