1 . 一种制度恶化，总要激发出人性的恶来，是前者借后者洗清自己，还是后者埋葬前者，抑或两者互济，涉及到太多的因素，谁也没办法预先分析吧。有道德感的人，面对明末的痛史，往往为难，便是想象自己为当时的人，而上知三千年，下知三百年，怕也想不出什么办法来。
2 . 我们和古人相反。我们崇拜时间，坚信不论人类生活的哪一方面，都是越往后越好，而且会自动地变好。近代比古代好，当代比近代好，我们今天不管怎么胡闹，也只能产生好的结果，因为未来天然地就比现在好。我们有能力主动地改变生活，也从不吝惜这种能力，因为我们相信，改变就是好。
3 . 其实人生就是在不断的妥协、权衡和放弃当中，来追求最大化的幸福。
4 . 我是一个感情的色盲，在我的感情世界当中只有白色，没有黑色或者是灰色。婚姻需要百分之百的忠诚，如果婚姻是场奥运会，我一定要拿百年好合的冠军。
5 . 忘记一段恋情的最好方法就是开始一段新的恋情，这句话是多么的无耻。
6 . 一个男人娶什么样的女人，决定他将来的生活品质。一个女人嫁什么样的男人，决定她将来生活的希望。
7 . 老子是出色的智者，但他当不能料到，后世竟以他的主张，为不求上进的借口。他的智慧，后人没有用来启迪自己的心智，反倒用来辩护自己的懒惰。一本《老子》书，不过几千言，文字也漂亮，但你并不用看，因为你已经看过了，——老子的思想，早已渗入你我心中。何况，老子本人，是不会提倡读书的。
8 . 两个软弱的人走到一块，要么就是互相支撑，要么就是互相埋怨。
9 . 相爱容易，相守难；相守容易，相信难；相信容易，相谅难。
10 . 一个人如果是忘情忘义的话，我不相信她能获得真正地幸福和美好。
11 . 使莎士比亚的表达成为永恒的，是他的洞察力。孔子也是如此。使言词如此有力的，不是修辞技巧，而是他看到了，而且明白了。如果每个现象都有一个把手的话，他们这样的人，就像出于本能，一伸手就把它提将起来，而我们凡人，苦恼终日，也找不到那个把手。非凡的智力以如此亲切的方式流露出来，配以广博的胸怀——对人类境遇的广泛同情——我们怎么能不赞美他们呢？
12 . 感情这个东西你正当的经营，你的投资会有结果。但如果你只是冒险的话，那不叫投资，那叫偷鸡。偷鸡的后果就是偷鸡不成蚀把米。
13 . 我们常说，爱一个人不需要理由，其实是为了表达自己对爱情的纯粹；我们经常说分手需要理由，其实是为了撇清关系，撇清责任。
14 . 带给一个女人希望的不是爱情，而是男人的责任；带给一个男人安全感的也不是爱情，而是女人对家庭的付出。
15 . 暴民自然是很坏的。但暴民从何而来？专制像笼子，关进去的是良民，放出来的是野兽。有责任心的计划者会想，我们在笼子里完成教化吧，那固然好，但如果这时野兽把笼子咬坏，这有责任心的计划者，要不要帮助把笼子修好呢？瞧，用心高远，有时也会令人小则尴尬，大则忘记本意，做出奇怪的事。
16 . 债字当头，不能缺失人格，情字当头，不能以身相换。
17 . 其实我们生活当中，总会在彼此羡慕，但当你真正了解到每个人的真实生活当中，你会发现其实大部分人活的都很无奈，但是人生的精彩之处就是，我们在无奈之中要活的更加精彩。因为我们都活在这样一个生活当中，所比拼的就是看谁能够承受的更多。
18 . 多数时候，人并不是按照事实改变自己的看法，而是相反，按照看法改变事实。
19 . 人这一生最痛苦的事，是分不清谁是真正爱你的人。
20 . 你所有的所见所闻和行为，一举一动，我都看到了，我怀疑你，我不放心，但是我可以给你一次信任，你不要侮辱我的智慧，我只给你这一次宝贵的信任，如果你这一次触犯了底线，再回头我也不要你。
