1 . 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
2 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
3 . 为无为，事无事，味无味。
4 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
5 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
6 . 善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
7 . 玄之又玄，众妙之门。
8 . 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
9 . 飘风不终朝,骤雨不终日。
10 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
11 . 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
12 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
14 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
15 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
16 . 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
17 . 大天之内，复有小天。
18 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
19 . 相与于无相与，相为于无相为。
20 . “无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
