1 . 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
2 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
3 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
5 . 过，则匆惮改。
6 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8 . 故常无欲，以观其妙。
9 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
11 . 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
12 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
13 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
14 . 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
15 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
16 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17 . 以文会友，以友辅仁。
18 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
19 . 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
20 . 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
