1 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
3 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
4 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5 . 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
6 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
12 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
13 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
15 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
17 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
19 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
20 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
