1 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
2 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
3 . 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
4 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
5 . 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8 . 自伐者无功，自矜者不长。
9 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。
11 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
12 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
13 . 知其雄，守其雌，为天下溪。
14 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
16 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
18 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
19 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
20 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
