1 . 禅对性没有什么态度，那就是禅的美。具有某种态度意味着你仍然执着于这个方式或那个方式。个性意味着某种东西已经固定在你里面，个性意味着你的过去，个性意味着制约和培养。
2 . 所谓佛法者，即非佛法。
3 . 悼亡诗沈约去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。
4 . 别人的同情是怜悯，亲人的眼泪不能当饭吃。最后还是我们自己撑起自己的天空，自己的路就是跪着也要走下去。
5 . 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
6 . 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
7 . 去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。
8 . 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
9 . 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
10 . 如来者，即诸法如义。
11 . 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。
12 . 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
13 . 唯有当你不判断，你才能够爱。
14 . 亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
15 . 我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
16 . 泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。
17 . 布施无相，度生无我。
18 . 念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
19 . 去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
20 . 人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。
