1 . 在此之前，一直支撑他的是一个假象，那就是世界在变，喜欢在变，风尚在变：一切都会变，唯独她不变。
2 . 他说，如果谁爱上了动物，就会对人类做出最残忍的事情来。他说，狗并不忠诚，而是奴性十足；猫是机会主义者和叛徒；孔雀是死神的传令官；兔子使人贪心；猴子能传染**狂；而公鸡是罪该万死的东西，因为它们甘愿三次拒绝为基督效劳。
3 . 他不承认自己和妻子的矛盾源于家中压抑的气氛，而是认为那源于婚姻本身的性质：一项荒谬的、只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别都不相同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定要有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的。他说：“婚姻的问题在于，它终结于每晚**之后，却在第二天早餐之前又必须重新建立起来。”
4 . 可无论他，还是她，都无法说清这种相互依赖究竟是建立在爱情的基础上，还是习惯使然。他们从不曾为此问过自己，因为两个人都宁愿不知道答案。她把他当作一个老小孩，而非一个难以伺候的老人。这种自欺欺人对两人来说或许都是一种上天的恩赐，因为这让他们避免了相互同情。如果两人能及时明白，比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避，或许他们的生活完全会是另一副样子。
5 . 只有没有原则的人，才会从痛苦中得到满足。
6 . 凡事赤身*****事情都是爱。
7 . 真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
8 . 只有上帝知道我有多爱你。
9 . 世上的人分两种，会勾搭的和不会勾搭的。”他不信任后面这种人：他们一旦越轨，便觉得这件事太不可思议，于是四处炫耀爱情，就好像那是他们刚刚发明出来的似的。而经常做这种事的人恰恰相反，他们活着就是为了这个。他们感觉良好，也守口如瓶，因为知道谨言慎行是性命攸关的大事。
10 . 原来是生命，而非死亡，才是没有止境的。
11 . 他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。
12 . 他原本不是她会选择的那类人，但他那过时的眼镜，神父似的长袍，以及举手投足间的神秘感激起了她难以抵抗的好奇心，而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。
13 . 心灵的爱情在腰部以上，**的爱情在腰部往下。
14 . 请用一枝玫瑰纪念我。
15 . 他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。
16 . 那时，他还太年轻，还不知道内心的记忆会把不好的东西抹掉，而把好的东西更加美化，正是因为这种功能，我们才对过去记忆犹新。
17 . 对于死亡，我感到的惟一痛苦是没能为爱而死。
18 . 到了八十一岁，他的头脑还相当清醒，他知道自己的生命只是由几根细线维系在这个世界上，这些细线，甚至他在睡梦中简单地换个姿势都有可能在毫无痛苦的情况下断掉。如果说他在尽一切努力维持这些细线的话，那是因为他害怕在死亡的黑暗中找不到上帝。
19 . 世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。用一块没有泪水的海绵将有关他的记忆彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片**花。
20 . 哪里有恐惧，哪里就有爱。
