1 . 中国小孩从小就很茫然，他们只有一个榜样，那就是大人，他们根本没有机会想一想自己的人生，他们用“书读百遍，其意自现”的方式，死记一些古人的话，以此为人生的起点，那些话前言不搭后语，缺少逻辑关系，把人的生活描述得要么极其静态，要么飘忽不定，无法用来讨论问题，只供狡辩、神侃或胡说八道。
2 . 失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
3 . 垂名竹帛：垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
4 . 关心不要太多，通个电话就行；祝语无需太长，一条短信即可；遇到你是一种缘分，能相互问候就是一种快乐，喜欢有你的消息，因为我的惦记中始终有你！
5 . 男人们不去河边澡洗，兴许是因为河水脏了，不再合适澡洗，比方很多河段福养分化，水草繁殖很快，还貌似生态畸形。
6 . 步移景换，从黄山龙幡坡上回头看老人峰，“金鸡”已不见，却见五石如五位老翁，携手持杖，摩肩接踵，向天都峰顶攀登，形象逼真生动，被称为“五老上天都”。
7 . 以中国文化的眼光看，美国生活方式不值一过，因为太累了，一个人一生要会那么多技能，除了工作技能还要娱乐技能，还要遵守那么多规则，要那么努力才能不把事情搞砸，不如在中国，每天只是搞砸事情也无所谓——是的，这的确是一种根本的抉择，本质是：你要取得什么成就？你要成为一个什么样的人？
8 . 每当太阳升起的时候，笼罩在黄山上层的云雾渐渐消失，阳光透过云雾照在山峰上仿佛世外仙境，“仙女弹琴”便显得格外迷人了。
9 . 黄山怪石，有的酷似珍禽异兽，诸如“猴子望太平”、“松鼠跳天都”、“鳌鱼驮金龟”、“乌龟爬山”。
10 . 秋天，竹那翠色欲滴的叶子，渐渐的变黄，渐渐的从竹子上掉进了大地妈妈的怀抱里。人们为了冬天的暖和，竟举起斧头，朝竹子砍去。“哗！”竹子倒在了地上任由人们把自己的身躯砍成几段，拿回去当柴火烧。竹，从来不埋怨那些人们，只要能为人们提供些什么，哪怕一点点，一点点，它甚至愿意付出自己的生命。
11 . 遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，们真的应该遗忘了。
12 . 从前有两个人，一个叫我爱你，一个叫我不爱你，他们幸福地生活在一起，可是有一天，我不爱你不幸去世了，请问剩下的是谁？
13 . 竹子对人类的生活、生产所起到的作用真是多不胜数，但是，真正让我敬佩的，是它的品格与精神。也许只需要一丝阳光，只需要一阵雨露，它就能发芽、生长。而它奉献给人们的何止是一丝阳光，一阵雨露？那是千千万万的生命啊！
14 . 心痛的感觉谁深刻的体会到，那种痛只有自己体会到。
15 . 中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质、精神、还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。
16 . 在中国，有一种欺骗老百姓的说话方式，总结起来叫“事情总是各有各的好，不该有优劣之分”，除此以外，别的话都叫做个人观点，谁要是非要把意大利饭说得比中国饭好吃，或是把英文说得比中文重要，就会被老百姓认为是说错话了，这种说话方式骗的老百姓至死都听不进去一句实话，或与他们不同的生活体验。
17 . 竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。
18 . 愿新年的钟声，敲响你心中快乐的音符，幸运与平安，如春天的脚步紧紧相随！春花秋实我永远与你同在！
19 . 中国人除了工作和睡觉，剩下的时间就用来被一些胡扯的言论洗脑，加之受教育不充分，无法形成个人性的判断力，也无能力识别洗脑与公共知识，因此，中国人一生都生活在中国式的公共生活中，基本上没有私生活，也没有过私生活的技能，差不多一生就是除为活命不得不从事的工作外，啥也不干，啥也不会干。
20 . 当春风还没有融进残寒时，新竹笋就让春风拂去层层笋衣，逐渐换上一身嫩绿的新装活像天真活泼的姑娘，亭亭玉立在一片春光中。竹子长到一丈多高，就开始长叶子，刚长出来的叶子是翠绿的十分鲜嫩。到了天高气爽的秋天，竹子换叶了，黄叶纷纷落叶，秋风吹来那竹叶漫天飞舞，很壮观。
