1 . 典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
2 . 了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
3 . 当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。
4 . 典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。
5 . 我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。
6 . 建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。
7 . 对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
8 . 他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。
9 . 舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。
10 . 三种单纯且强烈的感情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难在的怜悯。
11 . 我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。
12 . 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
13 . 没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。
14 . 幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。
15 . 一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
16 . 尊严、节制和例行公事已经扼***了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。
17 . 生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的***。
18 . 一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。
19 . 一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。
20 . 不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
