1 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
2 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
4 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
7 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
8 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9 . 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
10 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
11 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
15 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
16 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
18 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
20 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
