1 . 剃刀锋利，越之不易； 智者有云，得渡人稀。
2 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
3 . 以佚道使民，虽劳不怨。以生道***民，虽死不怨***者。
4 . 她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。
5 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。
6 . 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
7 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
8 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
9 . 人有不为也，而后可以有为。
10 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
11 . 附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
12 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
13 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
14 .
威廉·萨默赛特·毛姆所著，小说写一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友：这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员，但在一次遭遇战中，因为救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，拉里开始了他令人匪夷所思的转变。《刀锋》出版于一九四四年，是他一九四〇年来美国后的第一部小说。我们可以看出，主人公拉里这个人是一次大战的产物，而他反映的时代——两次大战之间的时代——则是欧洲中心主义的黄昏时代。在这个时期，世界文化中心虽则仍在欧洲，而欧洲的文化中心，在毛姆看来，无疑在法国，但它已经不能给来此寻求人生真谤的人以满意的回答了。拉里在巴黎博览群书，学会了几种语言，但是，巴黎和法国只成为他的中途岛；他最后带加去的，既不是恩夏姆神甫要把他当迷途羔羊圈回去的天主教，也不是他想从波兰矿工考斯第口中探听的神秘主义，而是印度的吠陀经哲学等。
15 . 尊贤使能，俊杰在位。
16 . 我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦；我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
17 . 权、然后知轻重；度、然后知长短。
18 . 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
19 . 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
20 . 不以规矩，无以成方园。
