1 . 此心不动，随机而动。
2 . 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
3 . 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
4 . 虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
5 . 天地无人的良知，亦不可以为天地。
6 . 汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。
7 . 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
8 . 心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
9 . 人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
10 . 如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
11 . 良知之外，更无知，致知之外，更无学。
12 . 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
13 . 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
14 . 所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
15 . 谦者众善之基，傲者众恶之魁。
16 . 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
17 . 知是行之始，行是知之成。
18 . 凡学之不勤，必其志未笃也。
19 . 山中莫道无供给，明月清风不用钱。
20 . 心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
