1 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
2 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
4 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
7 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
11 . 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
16 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
17 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
20 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
