1 . 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为**的实践。
2 . 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和**的。
3 . 经济基础决定上层建筑。
4 . 见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。
5 . 权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
6 . 一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们相互关系。
7 . 谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。——邢燕子
8 . 鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参
9 . 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
10 . 最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
11 . 既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
12 . 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基
13 . 的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。
14 . 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
15 . 我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
16 . 这样，法国国民的广大群众，便是由一些同名数相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级。
17 . 救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
18 . 人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
19 . 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
20 . 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和**的。
